秦禹寒柳凝歌 兩千零九十二章 大道滄桑上

聽見姚明恭說話，周皇後張了張嘴，看了一眼劉毅，不知道自己這時候說話合適不合適。劉毅很大方道：“皇後孃娘但講無妨。”周皇後道：“那哀家就說兩句。哀家方才聽大都督說了做大饅頭的提議，還有關於資源再分配的說法，哀家想問，華夏數千年的曆史，不僅僅是從秦始皇開始才有這種製度，而是在更早的夏商周就有了這種製度，大都督又如何能更改？用什麼樣的方法更改？”劉毅道：“細節的部分就不說了，在下明白娘孃的意思，說白了，從古至今都是家天下，老子死了兒子繼位，你不按照這個套路走，那就是天下大亂的誘因，造反起兵的比比皆是，所有人的目標都是為了這張九五之尊的椅子，但是實際上，大家都沒有想過一個問題，在這之前呢？在這之前我倒覺得反而是更好的製度，隻不過在當時的社會條件下，這樣的製度不具備實施條件，所以才被家天下替換，但是現在，資源再分配絕對不是不可實現的事情。”

周皇後道：“大都督說的可是堯舜禹的禪讓製度？”劉毅點頭道：“正是，隻不過禪讓製度也不對，我們在此基礎上還要做更大的修改。”姚明恭道：“要說禪讓製度，確實是古先賢的做法，選擇有能力之人作為自己的繼承人，可是既然被後面的製度替代，說明這種製度並不適用於社會，就比如王莽新朝，難道他逼著皇帝禪讓也算數嗎？”劉毅道：“所以本督才說以前的禪讓製度不能照搬，而是要用更加先進的製度替代它，並且形成律法，將這種行為給確定下來，以後一直執行下去，這也就是本督說的選舉製度。禪讓乃是上對下居多，選舉卻是下對上居多，村民選村長，村長選鎮長，鎮長選縣令，縣令選知府，層層遞進，或是天下每個城鎮皆選出一德高望重之人作為投票人，所有人集中到京師投票，也就是組建投票議會，選舉下一任領導者，這個下一任領導者的候選人不能隻是一個人，要有多人備選，跟堯舜禹一樣，每個人提出自己的政治主張，再考察數年，讓他們在某地做出實事，用成績說話，每個人的任期給一個固定之數，比如十年，十年之後無論如何都要換人，這樣就可以形成良好循環，如果選上去的領導者要複辟家天下，那麼天下人可以共伐之，如此，雖然初期可能會對大家的傳統觀念形成衝擊，但是日後定能見到成效。”

劉毅接著道：“姚師傅博學古今，可曾聽聞西洋人的君主立憲製？”姚明恭道：“君主立憲？”劉毅臉一紅，隨即恨不得給自己一個嘴巴，曆史怎麼學的，他孃的君主立憲是在一六八八光榮革命之後，距離現在還有四十多年呢，大明的人當然沒聽說過，别說大明的人，你就現在抓一個英格蘭人來，他也沒聽過啊。不過劉毅很快調整情緒，說道：“這是西洋人未來可能實施的製度，本督也是因為多跟佛郎機、英格蘭人打交道才聽說這種製度。簡單說，就是皇帝僅僅是國家的象征，不再握有政治軍事等統治權力，僅僅作為虛位元首。設立國會，以首相為國會首領，相當於大明的首輔，同時律法規定國家最高權力為國會，設置相應席位，人員由民眾投票產生，這就回到了我方才說的層層遞進的選舉製度。”姚明恭反應很快，他不是腐儒，西學也多有學習，他立刻道：“這不就是跟大明的內閣有些相像嗎？”劉毅道：“不錯，但是大明的相權無法製衡君權，西洋人就是要用相權來限製君權，首相也不是最大的，最大的是選民，民眾不投他的票，他也上不了位。你看崇禎皇帝在位，換了多少首輔次輔？首輔的更換不應該是皇帝說了算，而是民眾說了算。當然，這是西洋人的製度，本督要做的就是比西洋人更進一步，沒有皇帝，每隔十年選舉大統領一人，並且選舉數位副手，組成最高委員會，國家的政令不再是一個人說了算，不再是一言堂，這樣更加有利於國家的發展。這也就是所謂的資源再分配，沒有皇室，隻要確保上升通道，即便你出身寒門，隻要自身努力，有理想有抱負有能力，也能成為大統領，如此一來，華夏大同，天下共和。”

安靜，長達一盞茶工夫的安靜，所有人都被劉毅提出的超前設想所震驚，每個人都在細細品味劉毅話中的意思，他們看得出來，劉毅雖然說的話是大逆不道，但是劉毅並不是那種造反當皇帝的那種人，相反，這番大逆不道的話代表的就是劉毅的心裡話，恐怕這也是新軍所謂的大目標，那就是徹底對這個國家這個社會進行改造。長時間的安靜後，周皇後打破了平靜，“那麼敢問大都督，一旦新軍大事做成，前皇室怎麼處理？太子怎麼辦？”劉毅道：“如果從我個人角度來說，可以選擇，其一，就是我說的西方製度，我們循序漸進，先君主立憲，再到共和。那麼太子可以繼位，隻不過有名無實，僅僅作為國家象征。我劉毅也不是董卓，假如我篡位自立，新軍上下也不會答應。其二就是直接進入共和，那太子恐怕就無法繼位了，如果這樣的話，本督一定會保證皇室成員的安全，你們想去哪裡就去哪裡，過正常的富裕人家的生活。”

姚明恭道：“劉毅，你敢廢太子？”周皇後卻突然出聲道：“采菊東籬下，悠然見南山。生在皇家又有什麼好呢？最後又會落得什麼下場。”-